如果一个非洲国度想要用最快的花样得手，颖异的选拔即是全员学习中文，从小学开动学习中国历史，学习儒家和说念家经典，把本国的历史和文化一皆丢掉。

有东说念主说，这不是抵拒吗？抵拒了我方的文化，我方的历史，这是东说念主民的罪东说念主，历史的罪东说念主。

其实这也不一定，要站在异日的角度来看，可能会得出不一样的恶果。

赵武灵王的胡服骑射，让赵国愈加苍劲，鲜卑东说念主的汉化，让鲜卑东说念主活了下来。这是历史发展的趋势，民族交融，就好像支流汇入大江大河，最终一同奔赴大海。

当年鲜卑的汉化进程之高，让南朝都颤抖。北魏学校解说儒家经典，官僚体系和汉东说念主王朝一致。南梁的官员到北魏探望，回到健康，梁武帝问他朔方风土情面，官员说朔方尽然比南边东说念主更像汉东说念主，让梁武帝大为钦慕，这个在《资治通鉴》中有记录。

鲜卑东说念主是贤惠的，他们知说念华夏文静愈加先进，全盘汉化是最优选拔，于是漂荡断然的烧毁本民族的历史和传统，透顶采纳汉东说念主的想想不雅念。

鲜卑东说念主灭一火了吗？

并莫得，中国许多东说念主身上都有鲜卑东说念主的基因，鲜卑东说念主不但莫得灭一火，反而扩散了。

相同，咫尺许多国度的文静联系于中中文静来说，其实迂回都相配大，莫得阅历裕如长技能的演变，还有许多许多的坑都没踩过。

对天下大部分国度的东说念主来说，最佳的花样莫过于全盘汉化，用中文取名字，学习儒家和说念家经典，照搬中国的政事体系和官僚体系，科教文卫系统获胜复制。

先不要搞显豁为什么，不要以为中国有哪些不及，还要修改。这就好像法子员写代码，只须知说念这套法子让中国迅速回话，那就获胜照搬，千万不要自作贤惠的修改，因为一朝改了就完蛋了，整套法子就崩溃了。

比如说经济学的表面。

如果以为中国的政事体系很好，很高效，但是中国的经济体系不完善，于是用西方经济学指导经济运行，那就完蛋了，不但无法达到中国40年纠正通达的重大得手，反而会堕入国度崩溃的死路，因为中国的政事体系和西方经济学是分袂的，不兼容。

这几十年，许多从西方归国的经济学家都很困惑：按照西方经济学不雅点，中国经济早就该崩溃了，为什么一直能赓续运行下去，反而能克服一个又一个问题，逶迤上前。

这大要即是底层逻辑的问题。

西方经济学的底层是独到制，是分封，而中中文静的底层逻辑是公有，是阶层流动，是朝为田舍郎，暮登皇帝堂。

用独到制的经济学来指导公有制的文静，那当然是什么都行欠亨。

打个比喻，用西方经济学指导国民经济，每隔十来年就发生一次经济危险，经济危险就会剥夺许多东说念主的钞票，让大街上充满流浪汉。

流浪汉加多，在西方文静看来，是平常的征象，这是一种社会的弱肉强食。但是用中国历史的目光来看，这即是重大的社会危险，会导致黄巾举义的爆发。

要防患社会悠扬，就需要在危险发生之前就实行纠正，再次均田，把田主阶层的地皮分一些给流民。许多朝代在末期都有过访佛均田的活动，纠正得手，访佛张居正那样，帝国就能赓续前行，纠正一朝失败，国度很快寂寥。

是以西方经济学是解放收割经济学，而中国经济学的指导想想是历史政事经济学。

中国东说念主看到咫尺的好意思国经济现象，会获胜告诉好意思国东说念主，他们必死无疑，但是好意思国东说念主不降服，好意思国东说念主以为还有不错拯救的余步。

为什么？

因为泰西历史上险些莫得大界限的农民举义，偶尔有俄罗斯农奴举义，界限都相配小。中国的经管，最伏击的两个字即是“自若”，但是你和西方东说念主说水能载舟亦能覆舟，他们以为好笑。

按照西方经济学的指导想想，政府不应该扰乱阛阓的运行，然而不插手的恶果就和西汉末年或者明朝末年一样，少数田主领有普随地皮，然后农民举义把田主杀了。咫尺好意思国的贫富差距照旧到了偏执，随时都可能爆发大危险。

北大的张维迎，是着名的经济学家，但是被一些东说念主戏称为“经济翻译家”，因为他的不雅点都是照搬西方那些经济学表面。

张维迎说唯有企业家才有企业家精神，而林毅夫说东说念主东说念主都有企业家精神。这是两种千差万别的意见，张维迎的真谛就好比唯有皇帝才有君王相识，托钵人是不可能有君王相识的，恶果他忽略了中国有个朱元璋，还有刘裕，刘邦等宽敞中基层降生的皇帝。

张维迎说阛阓力量和企业家精神带领中国前进，林毅夫说政府明确的科技野心和有局势的产业升级计谋是中国弯说念超车的原因，咫尺评释林毅夫是对的。

张维迎用西方独到制的经济表面来指导中国公有制的经济运行，这是统共莫得斟酌到中国底层民众的容忍度。

中国的历史决定了中国不允许大街上有流浪汉，好意思国大街上的流浪汉不影响好意思国政府的正当性，但是中国大街上的流浪汉就动摇了政府的正当性。

在这种情况下，一定会出台各式防患老本无序推广的计谋，一定会“精确扶贫”，一定会鼓吹区域平衡，一定会打击房价过快增长。这些计谋在西方经济学来看，都是扰乱阛阓，被他们横暴报复。

跟着中国科技速即发展，坐褥力远超西方国度，许多西方国度会渐渐堕入反想，他们会开动默契中国，学习中国，竭力于成为中国。往日许多丢掉汉字的亚洲国度又会再行拾起汉字，像越南和韩国在异日又会全面汉化。

科技礼服天下，天下势必学习中国文化，最终即是寰宇一家，是以我嗅觉许多文科生的长进其实是在海外，而不是在国内。在东说念主东说念主皆尧舜的中国提升历史，性价比远不如给其他国度的东说念主讲中国历史。

经济学亦然一样的，西方经济学在中国事莫得长进的，反而应该把中国的政事经济学推行到天下，往日许多东说念主哄笑复旦大学的张维为，嗅觉他在无脑吹捧中国，咫尺越来越多的东说念主招供他，光招供还弗成，还要向全天下推行。许多泰西精英渐渐默契中国的举国体制和五年见解，咱们还学习西方经济学干嘛呢。

一部中国史即是异日的天下史，中国不少民族照旧脱色在历史的长河中，这是历史发展的势必趋势，不可能永久守着祖制不变通。异日也会有许多国度和民族会渐渐灭一火，许多文化会渐渐没落，东说念主类的发展即是冉冉从很小的部落造成很大的国度，最终天下一统，这个斡旋的经由会不停丢掉一些旧东西，创造一些新东西。

咱们不要和好意思国东说念主学习，搞二元对立，搞种族死灭，搞对立的国度和政权都是无法抓久的。咱们要的是交融，交融不同民族，不同国度，不同文化和不同宗教信仰的东说念主。

中国如果礼服天下，就好比秦始皇斡旋六国，无法措置列国贵族的利益，最终会被他们反扑。中国冉冉交融天下不同东说念主群，让他们汉化，天下才会大同。

END

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